Биографическая справка: Авраам-Эрш Борщевский родился в украинском городе Коростень в 1970 году, вскоре семья переехала в Ленинград. Художественное образование Борщевский получил на Архитектурном факультете ЛИСИ. В иерусалимской Йешиве «Швут Ами» стал мастером канонической ивритской каллиграфии и экспертом по сакральным текстам иудаизма.Творче
По материалам российских СМИ
Дни израильской каллиграфии в Москве были организованы при участии Израильского культурного центра и при активном содействии первого секретаря посольства Государства Израиль в РФ Йоси Тавора. А поскольку музейная выставка была приурочена к презентации миникопии Конституции России, в подарок от ИКЦ музею была вручена миникопия Декларации Независимости Государства Израиль.
Что же такое «кошерная каллиграфия»? Существует несколько видов пергаменов, используемых для написания священных текстов. Все они делаются из кожи чистых (кошерных) животных: коровьей, телячьей или козлиной. Шрифт, используемый в еврейской сакральной каллиграфии, называется ашурским (ктав ашури). В нем 27 букв (22 основных плюс 5 конечных). К написанию текстов предъявляются очень строгие требования, но самые строгие — к мезузам. Их нарушение делает свиток некошерным (например, трещина в букве).Мезузы и тфиллин должны писаться только справа налево (т.е. в том порядке, как текст читается), тогда как свиток Торы может быть написан и слева направо. Мезузы и тфиллин могут писаться по памяти, а свиток Торы — только копироваться с образца. Свитки пишут только вручную — необходимо, чтобы текст был написан человеком.В качестве инструмента используются либо бамбуковые перья, либо птичьи (обычно используется индюшиное перо). Птичье перо более эластично, им можно писать как тонкие, так и толстые линии (бамбуковым — только толстые и без коронок, которые потом пишут отдельно).Разумеется, равно как к инструменту и пергамену, есть свои требования и к составу чернил. Кроме того, чтобы свиток получился более качественным, используется специальный температурный режим и уровень влажности. Эстетический момент, в отличие от западной традиции, в еврейской каллиграфии не является главным. Важно, чтобы буквы были правильно написаны, с соблюдением всех требований. Хотя в красивейших творениях Борщевского эстетическое начало, безусловно, присутствует...По словам Авраама-Эрша Борщевского, каллиграфия символизирует для него судьбу израильского народа: «Обратите внимание на буквы в еврейском языке. Кажется, будто каждая из них живет отдельно от других, но между тем их объединяет внутренняя, крепкая связь. У меня нет ни одной работы, которая бы выполняла только эстетическую функцию. В центре каждой из них — слово». Напомним, что в апреле нынешнего года иерусалимскому переписчику Торы и художнику-каллиграфу Аврааму-Эршу Борщевскому удалось создать шедевр, поразивший своим совершенством экспертов с мировым именем. Речь идет о священном кошерном пергаменном свитке мезузы размером 94 на 76 см, находящемся в футляре высотой 1,1 метра, написанном пером особым шрифтом поразительной красоты в строжайшем соответствии канонам сакральной еврейской каллиграфии и указаниям книги «Зоар». Канонический текст мезузы состоит двух абзацев из Пятикнижия (Второзаконие 6:4-9 и 11:13-21). Фактически эта мезуза является самым уникальным среди всех известных еврейских манускрипов в мире — как цельный манускрипт, написанный весь целиком самым крупным шрифтом. Этот памятник еврейской культуры вошел также в Книгу рекордов Гиннеса как крупнейшая кошерная мезуза, когда-либо написанная в истории.
Уникальные произведения Авраама-Эрша Борщевского хорошо известны далеко за пределами Израиля, многие из них хранятся в музеях и частных коллекциях по всему миру. Его каллиграфические работы — настоящие произведения искусства, где красивейшая вязь букв органично сочетается с рисунком. Каждое творение Борщевского включает изречения и заповеди из ТАНАХа. Среди них — свиток Эстер, благословения и даже брачный контракт (ктуба), многие из них выполнены на пергамене, любимом материале Авраама-Эрша, другие — на папирусе или бумаге. Некоторые изготовлены с использованием драгоценных камней и золота. Сам автор рассказывает, что в своих работах стремился показать красоту еврейского письма: «Я хотел, чтобы люди украшали моими произведениями свои дома. Ведь сказано в Писании: украшайся в заповеди, а не просто ее выполняй».
Среди 250 экспонатов выставки из 26 стран мира на специальном стенде, посвященном еврейской каллиграфии, были представлены работы двух мастеров-каллиграфов из Израиля: Авраама-Эрша Борщевского и Изи Пладвинского. В рамках мероприятия состоялось выступление на тему «Кошерная каллиграфия» знаменитого иерусалимца Авраама-Эрша Борщевского — художника-каллиграфа, эксперта по сакральным текстам иудаизма. Искусный каллиграф поведал москвичам об истории израильской каллиграфии, о ее законах, тонкостях и особенностях. Кроме того, под руководством Авраама-Эрша состоялись три мастер-класса по кошерной еврейской каллиграфии, два из которых были ориентированы на школьников, а также состоялась презентация книги Борщевского «Азбучные истины».
«Тайны мировой каллиграфии» — так называлась выставка в московском Современном музее каллиграфии в Сокольниках, в рамках которой прошли Дни израильской каллиграфии в российской столице. Организаторами выставки стали Национальный союз каллиграфов и выставочная компания MVК при участии Израильского культурного центра в Москве.
Современный музей каллиграфии в Москве: мировая художественная культура, изобразительное искусство, картины художников; бесплатные экскурсии; развитие искусства России
Комментариев нет:
Отправить комментарий